دروس في الرسائل — صفحة 278
تقديم الاستصحاب على الأصول الثلاثة ثمّ إنّه لا ريب في تقديم الاستصحاب على الأصول الثلاثة ، أعني : البراءة ، والاحتياط ، والتخيير . إلّا إنّه قد يختفي وجهه على المبتدئ . فلا بدّ من التكلّم هنا في مقامات : الأوّل : في عدم معارضة الاستصحاب لبعض الأمارات التي يتراءى كونها من الأصول ، كاليد ونحوها . الثاني : في حكم معارضة الاستصحاب للقرعة ونحوها . الثالث : في عدم معارضة سائر الأصول للاستصحاب . أمّا الكلام في المقام الأوّل - وهو عدم معارضة الاستصحاب لبعض الأمارات - فيقع في مسائل : [ تقديم الاستصحاب على الأصول الثلاثة ] تقديم الاستصحاب على الأصول الثلاثة ثمّ إنّه لا ريب في تقديم الاستصحاب على الأصول الثلاثة ، أعني : البراءة ، والاحتياط ، والتخيير . إلّا أنّه قد يختفي وجهه على المبتدئ ، فلا بدّ من التكلّم هنا في مقامات : [ المقام الأوّل : في عدم معارضة الاستصحاب لبعض الأمارات التي يتراءى كونها من الأصول ] الأوّل : في عدم معارضة الاستصحاب لبعض الأمارات التي يتراءى كونها من الأصول كاليد ونحوها كأصالة الصحّة . الثاني : في حكم معارضة الاستصحاب للقرعة ونحوها . ممّا كان ناظرا إلى الواقع ، إلّا إنّ الشارع اعتبره لمجرّد احتمال المطابقة كالاستصحاب ، فإنّه ربّما يتعارض الاستصحابان على ما في شرح الاعتمادي . الثالث : في عدم معارضة سائر الأصول للاستصحاب ، أمّا الكلام في المقام الأوّل - وهو عدم معارضة الاستصحاب لبعض الأمارات - فيقع في مسائل .