الوجدان وبعض المؤيّدات يشهد على خلوّ المشتقّ من الذات 559
ربما يستدلّ بالملازمة العقليّة على إثبات الذات 560
أجيب بالمنع 560
ربما يقال بأنّ في نظير حمل موجود على الوجود ليس ذات غير المبدأ حتّى يحمل عليه العنوان فالحمل لبيان العينيّة بعد كونهما أمرا واحدا 560
أجيب عنه بأنّ المشتقّ قابل للانحلال عقلا إلى معنون وذات مبهم والإبهام يصحّح الحمل هذا مضافا إلى كفاية تخيّل المغايرة في الحمل أو كفاية المغايرة المفهوميّة 561
استدلال السيّد الشريف على البساطة ومحطّ كلامه 562
النقض والإبرام في استدلاله 563
التهافت في كلام صاحب الكفاية ودفعه 564
التنبيه الثاني في الفرق بين المبدأ والمشتقّ 565
التنبيه الثالث في ملاك الحمل 571
كلام صاحب الفصول 572
ملاحظة حول كلامه 574
كلام صاحب الكفاية 575
ملاحظات 575
الرابع في معيار صحّة الحمل في الحمل الشائع الصناعيّ 577
المعيار هو مجرّد تحقّق حيثيّة المبدأ 577
إطلاق الصفات على اللّه تعالى حقيقة 578
عدم منافاة إطلاق الصفات عليه تعالى مع عينيّتها مع الذات 579
الخامس في تطبيق مفاهيم الصفات الجارية عليه تعالى 581
الخلاصة 583
عمدة الأصول — صفحة 630
مساهمون: السيد محسن الخرازي
ص٦٣٠