أدلّة الأعمّيّ والمناقشات التي فيها 544
الاستدلال بالمشتقّات التي تكون عناوين للذات والجواب عنه 545
كلام صاحب الوقاية 545
الاستدلال بقوله تعالى
« لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ »
545
أجيب عنه بوجوه منها قيام القرينة على كون الاستعمال مجازيّا 546
منها أنّ مادّة الظلم استعملت في الأعمّ من الظلم الآنيّ ولكن بقرينة الحكم يرفع اليد عن إطلاقها 547
ومنها أنّ استدلال الإمام عليه السّلام يبتني على نزاع آخر 548
ومنها أنّ مناسبة شأن السائل عليه السّلام تقتضي اختصاص السؤال ببعض الفروض إلى غير ذلك 550
بيان امتناع تصوير الجامع بين المتلبّس ومن انقضى عنه فمع عدم إمكان تصوير الجامع لا تصل النوبة إلى مقام الإثبات 552
جواب المحاضرات عن ذلك 553
تنبيهات 554
التنبيه الأوّل في بساطة المشتقّ وتركّبه 554
المراد من البساطة هي البساطة الإدراكيّة واللحاظيّة دون التحليليّة 554
والمناط في البساطة التحليليّة هو وحدة الصورة الإدراكيّة الحاصلة من المفاهيم الافراديّة دون مفاهيم الجملات 554
كلام المحقّق الأصفهانيّ في اعتبار البساطة الحقيقيّة 556
ملاحظة كلام المحقّق الأصفهانيّ 557
بيان إمكان البحث عن البساطة اللحاظيّة 558
أدلّة المختار من البساطة اللحاظيّة 559