الجدي والإتيان بمتعلقه ، فإن استقبال القبلة حينئذ ضروري الوجود فلا يعقل الامر به من الحكيم .
فالمتحصل عدم امكان الترتب بين المتلازمين لا من جانب واحد ولا من جانبين .
وقد ظهر من مجموع ما ذكرناه جريان الترتب في الأقسام الأربعة من اقسام التزاحم بين الحكمين ، وعدم جريانه في خصوص القسم الأخير .
واما موارد التزاحم بين الملاكين ، فقد عرفت انه داخل في باب التعارض ولا معنى للنزاع في جريان الترتب فيها ، وعليك بالتأمل التام فيما حققناه .
* * * * *
زبدة الأصول ( ط الثانية ) — صفحة 370
مساهمون: السيد محمد صادق الروحاني
ص٣٧٠