وعليه ، فلا ثمرة لأصالة عدم شكّ سابق في إثبات أنّه شكّ حادث .
كما لا ثمرة في تعيين أحد الأمرين ، بلا تحقّق العلم الإجمالي أنّه مشمول لدليل التعبّد بالبناء على الأكثر ، وركعة الاحتياط :
إمّا تكليفا باقيا قد حدث سابقا من حيث شكّه بين الاثنتين والثلاث .
أو تكليفا حادثا فعلا من حيث كونه شاكّا بين الثلاث والأربع .
* * *
رسالة في فروع العلم الإجمالى — Page 282
Contributors: الشيخ ميرزا باقر الزنجاني
P.282