نخرة : كهنه و فرسوده .
الأعباء : سنگينىها .
القدّة : راه و روش .
ساختار ادبى
أشلاء : عطف بر « أسماعا » است .
جامعة : صفت براى « أشلاء » است .
ملائمة : حال براى « اعضاء » است .
فى مجلّلات : متعلّق به محذوف و حال براى ضمير « لكم » است .
رهينا : حال براى ضمير « غودر » است .
وحيدا : مانند قبلى است .
فالقلوب قاسية لاهية سالكة : « القلوب » مبتدا و باقى همگى خبر هستند .
شرح و تفسير
امام عليه السّلام در اينجا به گوشهاى از نعمتهاى خدا به بندگانش اشاره مىكند ؛ نعمتهايى كه شمردنى نيستند : « جعل لكم أسماعا لتعي ما عناها و أبصارا لتجلو عن عشاها » بديهى است كه گوش و چشم ، راههايى براى كسب دانش و فهم هستند و خداوند در اين باره فرموده است : « . . . آن خداى يكتا را هيچ مثل و مانندى نيست و او شنوا و بينا است . » « 1 » خداوند به همه چيز آگاه است و نام او از همه نادانان و سركشان و . . . بزرگتر است . امام عليه السّلام به پيروى از قرآن كريم شنوايى را بر بينايى پيشى داده است . در آيات زيادى به اين شيوه تعبير
هامش
( 1 ) .لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُشورى / 42 : 11 .