- المبيح :
ويطلق على الخبر أو الدليل المتعارض مع خبر أو دليل آخر ، وكان مورد تعارضهما الحرمة والإباحة ، فما كان موافقا لأصالة الإباحة سمّي مبيحا ، لموافقة مضمونه لأصالة الإباحة .
- المبيّن :
ما اتضحت دلالته ، وهو يشمل الظاهر والنص .
( انظر : اللفظ البيّن )
- المتأصل :
هو ما له وجود حقيقي في عالم التكوين معلول عن علل خاصة تكوينية ، ولا توجد بإنشائه باللفظ ولا بقصده وإرادته ، كالأعيان الخارجية وأوصافها المقولية المتأصلة .
- المتشابه :
هو اللفظ الذي خفي المراد منه ، سواء كان بسبب الصيغة ، أم بسبب أمر عارض عليها .
- المتعلّق :
ويراد به متعلق الحكم ، كما في متعلق الوجوب في الحكم بالصيام ، وهو الصوم فيكون المتعلق هو الفعل الذي يؤديه المكلف نتيجة لتوجه الوجوب إليه كما في مثال الصوم .
* نفى بعض الفقهاء اشتراط تعرّض المكلف في عبادته للأداء أو القضاء وذلك لعدم دخلها في مسمى الطاعة .
وقد نوقش بأن التعرض للأداء والقضاء مما لا بد منه ضرورة اختلاف متعلق أحدهما عن الآخر ، فإن الأول هو العمل المأتي به