الاحتراز في القيود
هذا البحث في قاعدة من القواعد العرفية وهي احترازية القيود ، فالقيود تارة تكون احترازية ، وأخرى تكون توضيحية ، والمقصود بالقيود التوضيحية ، كما يقال : هذه النار حارة ، فالحرارة هنا قيد توضيحي ؛ لأنّ النار لا تنقسم إلى حصتين ، حصة حارة وحصة غير حارة ، أو يقال : هذا الثلج بارد ، فقيد البرودة قيد توضيحي .
بينما حينما يقال : أكرم الفقير العادل ، فقيد العدالة قيد احترازي ؛ لأنّ الفقير له حصص ، حصة من الفقير عادلة وحصة غير عادلة ، فقيد العدالة هنا قيد احترازي ، وان وجوب الاكرام منصب على حصة الفقير العادل ، أي ان الآمر احترز بقيد العدالة عن اكرام الفقير الفاسق .
أنواع القيود :
عندما يأتينا دليل يقول : أكرم الفقير العادل ، فهنا عدة قيود للحكم ، القيد الأول هو الاكرام ، ونسميه بالمتعلق ، فالحكم ( الوجوب ) المدلول عليه بصيغة افعل تعلق بالاكرام .
وقيد آخر هو الفقير ؛ لأنّ وجوب الاكرام انصب على الفقير ، والفقير نعبر عنه بالموضوع .
وهناك قيد آخر وهو العادل ؛ لأنّ وجوب الاكرام انصب على حصة من حصص الفقير ، وهو خصوص الفقير العادل ، وهذا القيد نسميه وصف الموضوع .
كما أن هناك قيودا أخرى ، فعند ما يرد دليل : إذا زالت الشمس فصلّ ، فان