الاحتمالية « 1 » كان دليل وجوب الاحتياط واردا على هذه البراءة ، لأنّه بيان لما يتّقى بهذا المعنى .
شرح
( 1 ) اي وان أريد ب « ما يتقون » موارد الاتقاء كالمخالفة الاحتمالية - كما يقول سيدنا المصنف بناء على مسلك حق الطاعة - فسيصير المعنى حتى يبين لكم وظيفتكم سواء الواقعية أم الظاهرية ، فإذا بيّن لنا لزوم الاحتياط في موارد المخالفة الاحتمالية وخالفناه - والعياذ بالله - كان لله أن يضلّنا ، ومعنى ذلك ان دليل الاحتياط يصير واردا على دليل البراءة ، لانّ معنى الآية سيصير هكذا : . . . حتى يبيّن لهم الموارد التي يتقونها . فإذا وردنا لزوم الاحتياط في مورد المخالفة الاحتمالية فقد بيّنت لنا وظيفتنا وبالتالي ارتفع موضوع البراءة