( والفرق ) بين هذا الاتجاه وسابقه ان هذا يقول بسراية الوجوب إلى الحصة بالنحو المذكور ، وامّا ذاك الاتجاه فلا يلتزم بالسراية ، وعليه لا تكون الحصّة معروضة للوجوب بل مصداقا لمعروض الوجوب « 1 » ، فالوجوب بالنسبة إلى الحصة في موارد التخيير كالنوعية بالنسبة إلى أفراد الانسان ، فإن هذا الفرد أو ذاك مصداق لمعروض النوعية لا معروض لها « 2 » .
شرح
( 1 ) بيان ذلك من خلال الرسم :
نمايش تصوير
فالعتق والصيام والاطعام على الاتجاه الثاني ليست معروضة للوجوب كما ترى ، نعم هي على الاتجاه الثالث معروضة له
( 2 ) هذا تمثيل للاتجاه الثاني ورسمه - كالسابق - بالنحو التالي :
فإن النوعية لا تعرض على زيد وحسن وحسين لأنها من الاعراض التي لا يمكن أن تعرض على الخارج وإنما تعرض على المفاهيم النوعية ( الكلية )