فالقطع موضوعي لأن القطع جزء من الموضوع ، والقطع محمولي لأن القطع جزء من المحمول .
في الإعادة إفادة :
توجد عدة حيثيات ومقامات هي : من حيث الموضوع ، ومن حيث المحمول ، ومن حيث ترتّب وتولّد الحكم ، ومن حيث تنجّز الحكم ، ولا علاقة لكل حيثية بالحيثيات الأخرى ، وهذه المقامات هي :
المقام الأول : من حيث الموضوع :
ننظر في المقام الأول إلى الموضوع ونسأل : " هل القطع أخذ جزءا من الموضوع أو لا ؟ " ، إن كان الجواب " نعم " يكون القطع قطعا موضوعيّا ، وإذا كان الجواب " لا " أي لم يكن القطع جزءا من الموضوع فالقطع ليس قطعا موضوعيّا ، وإذا لم يكن قطعا موضوعيّا فهو قطع طريقي لأنه لا يوجد قسم ثالث حسب التقسيم العقلي الذي يكون مردّدا بين النفي والإثبات ، وهو ما يسمى ب " التقسيم الثنائي " ، والشكل التالي يوضّح المقام الأول :
القطع ( من حيث الموضوع )
سؤال : هل أخذ القطع جزءا من الموضوع ؟