وفيما نحن فيه أيضاً كذلك ؛ لأنّ قوله : « صلّ » تعلّق بإيجاد طبيعة الصلاة ، والمفروض : أنّه لم يكن له إطلاق . وآيتا الاستباق والمسارعة وغيرهما دلّت على لزوم إتيانها في أوّل الوقت ، وشكّ في كونه قيداً لذلك ؛ فيقال : الصلاة كانت خيراً في أوّل وقتها ، وبعد التخلّف عن إتيانها فوراً لو شكّ في خيريته فيستصحب الخيرية . وبجريان هذا الاستصحاب ينقّح موضوع الدليل الاجتهادي ؛ وهو قوله تعالى :
« فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ » *
« 1 » مثلًا ؛ فيجب إتيانها فوراً ففوراً ، فتدبّر واغتنم .
هامش
( 1 ) - البقرة ( 2 ) : 148 .