التعارض والتكافؤ
ثمّ إنّ التعارض يلزم فيه التكافؤ ، حتّى يصدق : التنافي ، المأخوذ في العنوان ، وحيث إنّ الأدلّة مراتب ، فذو المرتبة التالية لا يعارض مع ذي المرتبة السابقة ، لتوقّف حجّية التالية على عدم العلم - إذ الشكّ أخذ فيه ظرفا أو موضوعا - .
مثلا : إذا حصل العلم من دليل فلا يعارضه أي دليل آخر لا يوجب العلم ، عقليين كانا ، أم نقليين ، أم مختلفين .
1 - أمثلتها : اجتماع النقيضين محال ( علم ) ، والاشتغال العقلي الذي ملاكه الشكّ في المكلّف به المقتضي للاحتياط فيما دار بين محذورين : كالواجب والحرام .
2 - والنقليين : كالخبر الدالّ على وجوب أمر مع أصل البراءة الشرعية « رفع ما لا يعلمون » « 1 » .
3 - والمختلفين ، كالعلم بأنّ اللّه ليس بجسم مع قوله تعالى :
الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى
« 2 » .
والعكس : كالخبر المتواتر المعارض بأصل البراءة العقلية : « قبح العقاب بلا بيان » .
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 56 من أبواب جهاد النفس ، ح 1 .
( 2 ) طه : 5 .