دجال البصرة ( دجال بصره ) ( فارسى ) — صفحة 156

عقايدى حتما و به طريق اولى حجت نيست . اما اينكه پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) ، فرمودند : « هر كس مرا در خواب ببيند ، حتما مرا ديده ، چون شيطان نمي‌تواند به‌صورت من يا اوصياى من و شيعيان آنان درآيد » و « روياى صادقه [ خواب راستين ] بخشى از هفتاد بخشِ نبوت است . » ( 1 ) پاسخ نخست آنكه : آري ! شيطان نمي‌تواند به‌صورت معصومين درآيد ؛ اما مي‌تواند به صورتى دلخواه جلوه كرده و به شخص بگويد من فلان معصوم يا فلان مؤمن هستم ! پس شخصى كه خواب ميبيند بايد بداند آيا آنچه در خواب ديده با صورت واقعى پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) يا معصومين ( همسان بوده است يا نه ؟ و اين در صورتى است كه فردى كه خواب ميبيند ، ويژگي‌هاى واقعى چهره امام معصوم را بداند [ مثلا شخصى را در خواب ببيند با صورت تراشيده و سبيل بلند و بگويد من امام يا پيامبر هستم ! حال‌آنكه قطعا معصومين ( به اين شمايل نبوده‌اند ] . از همين رو ، ممكن است با توجه به احاديث و روايات ، جزئياتى از سيماى مبارك پيامبر ، اميرالمؤمنين و امام زمان ( را دريابيم ، اما اين امر درباره ديگر ائمه ( كمى سخت است . تازه همه اين‌ها با چشم‌پوشى از شخصيت فردى است كه خواب ديده است ؛ آيا او اصلا در شأنى هست كه امام ( عليه السلام ) را در خواب ببيند يا خير ؟ ! پاسخ دوم آنكه : حتى اگر تمام شرايط خوابِ صحيح وجود داشته باشد و قطعا خواب ، راستين باشد ، بازهم در مسائل شرعى و عقايدى نميتوان از آن استفاده كرد ، به خاطر روايات بسيار زيادى كه دلالت بر اين مسئله دارند . ( 2 ) بيشترين و بالاترين فايده خوابِ واقعي ، اميدوار شدن و به فال نيك گرفتن است .