مىشود . . . مرحله اى ديگر آغاز مىشود كه مقدمات عذاب است مانند اتفاقات پيش از طوفان و اين عده عالمان گمراه بيعمل و پيروانشان كه هيچ سودى در آنان نيست و خداوند آنان را خوار و لعنت كند و . . . .
احمد الحسن
26 / صفر / 1425 ه - . ق نجف اشرف
هيچ شكى در وجود روياى صادقه [ خواب راستين ] نيست و آن حجتى شرعى است كه در قرآن هم بارها از آن ياد شده است ؛ مانند خواب حضرت ابراهيم ، حضرت يوسف و خوابهاى پيامبر اسلام ( صلى الله عليه وآله ) .
البته هيچ شكى هم در وجود خوابهاى شيطانى و دروغين نداريم كه به آنان اضغاث احلام ( خوابهاى بيهوده و باطل ) گفته ميشود .
در كتاب شريف كافي ، ج 8 ، ص 90 ، به سند صحيح از امام صادق ( عليه السلام ) چنين آمده است :
خواب [ ديدن ] سه گونه است : مژدهاى از سوى خدا براى مؤمن ، ناراحتياى از سوى شيطان ، خوابهاى بيهوده .
همچنين در همانجا ، ص 91 نقل شده كه ابو بصير از امام صادق ( عليه السلام ) پرسيد :
فدايتان گردم ! آيا خواب راستين و دروغين هر دو از يك ناحيه هستند ؟ امام فرمودند : راست گفتي ! [ همينطور است ] ؛ اما خواب دروغِ پريشان ، خوابى است كه شخص آن را در ابتداى شب و هنگاميكه تحت تسلط سركشان گناهكار [ از جنّ و انس ] است ميبيند و اين خوابى است كه در خيال آدمى مجسم شده و دروغ و پريشان است كه خيرى در آن نيست ؛ اما خواب راستين ، خوابى است كه شخص آن را بعد از گذشت دوسوم شب و زمان حلول ملائكه [ به زمين ] ميبيند و اين زمانى است قبل از سحر ؛ پس اين خواب ، خوابى درست است كه اگر خدا خواهد تخلف نميپذيرد ؛ مگر آنكه شخص ، جنب باشد يا بدون طهارت خوابيده و خداوند بلندمرتبه را آنگونه كه بايد ياد نكرده باشد ؛ پس چنين خوابى پريشان بوده و براى بيننده خواب ، دير تعبير ميشود .
دجال البصرة ( دجال بصره ) ( فارسى ) — صفحة 154
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص١٥٤