صاحبه ، ولا تقضي له بالحذق والأستاذية وسعة الذّرع وشدة المنّة " 1 " ، حتى تستوفي القطعة وتأتي على عدة أبيات . وذلك ما كان من الشعر في طبقة ما أنشدتك من أبيات البحتري ، ومنه ما أنت ترى الحسن يهجم عليك منه دفعة ، ويأتيك منه ما يملأ العين ضربة ، حتى تعرف من البيت الواحد مكان الرجل من الفضل ، وموضعه من الحذق ، وتشهد له بفضل المنّة وطول الباع ، وحتى تعلم ، إن لم تعلم القائل ، أنّه من قيل شاعر فحل ، وأنه خرج من تحت يد صناع ، وذلك ما إذا أنشدته وضعت فيه اليد على شيء فقلت : هذا ، هذا ! وما كان كذلك فهو الشّعر الشاعر ، والكلام الفاخر ، والنّمط العالي الشريف ، والذي لا تجده إلّا في شعر الفحول البزّل " 2 " ، ثم المطبوعين الذين يلهمون القول إلهاما .
ثم إنّك تحتاج إلى أن تستقري عدّة قصائد ، بل أن تفلي " 3 " ديوانا من الشعر ، حتى تجمع منه عدّة أبيات . وذلك ما كان مثل قول الأوّل ، وتمثّل به أبو بكر الصّدّيق رضوان اللّه عليه حين أتاه كتاب خالد بالفتح في هزيمة الأعاجم : [ من الوافر ]
تمنّانا ليلقانا بقوم * تخال بياض لأمهم السّرابا
فقد لاقيتنا فرأيت حربا * عوانا تمنع الشّيخ الشرابا " 4 "
انظر إلى موضع " الفاء " في قوله :
فقد لاقيتنا فرأيت حربا ومثل قول العباس بن الأحنف : [ من البسيط ]
قالوا خراسان أقصى ما يراد بنا ، * ثمّ القفول ، فقد جئنا خراسانا " 5 "
هامش
( 1 ) بالضم : القوة . القاموس / منن / ( 1594 ) .
( 2 ) تقول جمل وناقة بازل وبزول جمل بزّل أي في تاسع سنة والرجل الكامل في تجربته . القاموس / بزل / ( 1248 ) .
( 3 ) تقول فلاه بالسيف يفليه وفلي الشعر تدبره واستخرج معانيه . فلى رأسه بحث عن القمل .
القاموس / فلي / ( 1407 ) .
( 4 ) من شعر الصحابي الجليل زياد بن حنظلة التميمي وهما من قصيدة وردت في خبر ذكره الطبري في تاريخه ( 3 / 222 - 225 ) . اللأم : جمع لأمة : الدرع . القاموس / لأم / ( 1492 ) .
( 5 ) في ديوانه من أبيات قالها للرشيد ، وهو ذاهب إلى أرمينية ومنها :ما أقدر اللّه أن يدني على شحط * سكان دجلة من سكان جيحانا
متى الذي كنت أرجوه وآمله * أمّا الذي كنت أخشاه فقد كانا
عين الزمان أصابتنا فلا نظرت * وعذّبت بصنوف الهجر ألواناانظر الأغاني ( 8 / 388 ) ، وجيحان : نهر بالمصيصة بالثغر الشامي ، ومخرجه من بلاد الروم ويمر حتى يصب بمدينة تعرف بكفربيّا بإزاء المصيصة .