فأصبحت مثل الفرخ في العشّ ثاويا * إذا رام تطيارا يقال له قع
وهو كثير ، ثم يعكس فيشبّه بالشيخ ، كما قال أبو نواس يرثي خلفا الأحمر " 1 " :
[ من الرجز ]
لو كان حيّ وائلا من التّلف * لوألت شغواء في أعلى شعف
أمّ فريخ أحرزته في لجف * مزغّب الألغاد لم يأكل بكفّ
كأنه مستقعد من الخرف وأعاده في قصيدة أخرى في مرثيته أيضا " 2 " : [ من المنسرح ]
لا تئل العصم في الهضاب ، ولا * شغواء تغذو فرخين في لجف
تحنو بجؤشوشها على ضرم * كقعدة المنحنى من الخرف
ويشبّه الظّليم في حركة جناحيه ، مع إرسال لهما ، بالخباء المقوّض ، أنشد أبو العباس لعلقمة " 3 " : [ من البسيط ]
صعل كأنّ جناحيه وجؤجؤه * بيت أطافت به خرقاء مهجوم
اشترط أن تتعاطى تقويضه خرقاء ، ليكون أشدّ لتفاوت حركاته ، وخروج اضطرابه عن الوزن ، وقال ذو الرمة : [ من الطويل ]
وبيض رفعنا بالضّحى عن متونها * سماوة جون كالخباء المقوّض
هجوم عليها نفسه غير أنّه * متى يرم في عينيه بالشّبح ينهض
قالوا في تفسيره : يعني بالبيض بيض النعام ، و " رفعنا " ، أي : أثرنا عن ظهورها .
و " سماوة جون " أي : شخص نعام جون ، و " سماوة الشيء " ، شخصه . و " الجون " الأسود هاهنا ، لأنه قابل بين البياض والسواد . ثم شبّه النّعام في حال إثارته عن البيض بالخباء المقوّض ، وهو الذي نزعت أطنابه للتحويل . والبيت الثاني من أبيات
هامش
( 1 ) البيت في ديوان أبي نواس ص 127 . والبيت الثاني في الديوان صدره هكذا :
أم فريخ أحرزته في لجف الوائل : طالب النجاة ، ووألت : نجت ، الشغواء ( بفتح فسكون ) العقاب ، والشعف : بفتحتين :
جمع شعفة ، وهي رأس الجبل . والفريخ : تصغير الفرخ ، واللجف : حفر في جانب البئر ، والمزغب :
ذو الريش الدقيق .
( 2 ) البيت في ديوان أبي نواس ص 128 . لا تئل : لا تنجو ، الجؤشوش : الصرم ، الضرم : فرخ العقاب .
( 3 ) البيت لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص 63 . ولسان العرب ( هجم ) ، وتاج العروس ( هجم ) . ولذي الرمة في ملحقات ديوانه ص 1911 .