فرفع الأول وكسر الثّاني » . « 370 »
والاقواء كثير في أشعارهم .
وأمّا الاكفاء : فهو اختلاف حرف الرّوي نفسه كقول بعضهم : « 371 »
( رجز )
إذا ركبت فاجعلاني وسطا * انّي كبير لا أطيق العنّدا
فبينما الرّويّ طاء حتّى أتى به دالا .
وأمّا الايطاء : فهو إعادة القافية في آخر بيتين والمعنى واحد كما قال بعضهم : « 372 »
( طويل )
ألّا يا طيال الطور يا شمّخ الذرا * تبدين هل يبدو لكنّ نحيج
هامش
( 370 ) العبارة ساقطة من : م ، ك فقط .
( 371 ) البيت من الرجز : انظر المقتضب للمبرد : 1 / 218 دون نسبة وكذلك ابن الشجري ومنهجه في النحو رسالة تقدم بها د . عبد المنعم صالح لجامعة بغداد 1972 ص 78 ، وامالي ابن الشجري : 1 / 276 ، الخزانة : 4 / 533 ، والاقتضاب ص 415 .
( 372 ) البيتان من البحر الطويل ولم اهتد لقائلهما ، وفي : م « يا جبال » بدل « يا طيال » في : م ، ت ، ك . وفي : ك اليوم بدل بعض .