وأمّا التبيين : فهو تبيين لام المعرفة إذا دخل على أحد أربعة عشر حرفا وهي : الباء والجيم والحاء والخاء والكاف والميم والواو والغين والفاء والقاف والهاء والياء والهمزة « 195 » « 196 » في مثل : قولك الباري والجبار والحليم والكافي والخالق والمهيمن والواقي والعالم والغني والفاطر والقهار والهادي .
تبيّن الّلام أبدا مع هذه الحروف وتعلمها بعلامة الهاء لتميزها من « 197 » الادغام وهذه صورتها الباري
ومنهم من يعلمها هكذا الباري .
وأمّا الوقف فهو يكون لاحد أمرين : أمّا لفرق بين معنيين ، وأمّا « 198 » لانقطاع نفس فمتى فرقت به بين المعاني صورته هكذا « قف » في مثل قوله -
« فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ »
قف - « 199 » ثم تقول -
« وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ
هامش
( 195 ) في : ت « وتسمى الحروف القمرية ويجمعها قوله : ابغ حجّك وخف عقيمه » .
( 196 ) « وذلك » في : م ، ت ، ك .
( 197 ) « عن لام » في : م فقط .
( 198 ) « أو » في : م فقط .
( 199 ) سورة البقرة : 2 / 258« . . . الْقَوْمَ . . . »ساقطة من الأصل .