في حال الوصل .
فصل : وسمّي اعرابا لأحد ثلاثة أشياء وهي : التّبين ، أو التّغيير أو التحبيب .
أمّا التّبين فمن قولهم : أعرّب الرّجل عن حاجته إذا بيّن وأوّضح ، قال اللّه تعالى : -
« قُرْآناً عَرَبِيًّا »
« 240 » وقال -
« بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ »
- « 241 » وفي الحديث :
« البكر تسامر والثيّب تعرب عن نفسها » « 242 » قال الشّاعر : « 243 »
( طويل )
وانّي لاكن عن قذورّ بغيرها * وأعرب أحيانا بها فأصارح
والخيل العراب التي يتبيّن فيها العتق وصاحبها معرب أي
هامش
( 240 ) سورة يوسف : 12 / 2 .
( 241 ) سورة الشعراء : 26 / 195 .
( 242 ) رواه ابن ماجة في السنن الحديث 1872 . وفيه « والبكر رضاها صمتها » انظر الاشتقاق لابن دريد / 524 ، ولكن فيه في ص 361 « والأيم تعرب عن نفسها » ، والسيوطي في الهمع : 1 / 13 « والثيب تعرب عن نفسها » .
( 243 ) البيت من انشاد أبو زياد انظر اللسان مادة ( قرر ) : 6 / 37 ، 391 ، والمعاجم اللغوية لمحمد أحمد أبو الفرج / 133 .