لزيد ، وتقديره بزيد المشار اليه ، ولا ينعت بالمبهم الّا الاعلام خاصة وتقول في تصغير ذا : ذيا ، وتاتيا والأولاء أولياء قا الأعشى « 98 » :
( طويل )
ألا قل لتيّا قبل مرّتها اسلمى * تحية مشتاق إليها متيّم « 99 »
وفي التثنية ذيان وتين « 100 » . فمن هذه الثلاثة الأوجه أشبه الظّاهر ، وأشبه المضمر من حيث بني ، واختلفت صيغه ، ولم يفارقه تعريف الإشارة فلما أشبه كلّ واحد منهما ثلاثة أوجه لم يكن واحد منهما أحق به من الآخر فوقع بينهما ، فقيل : مبهم واشتقت له هذه التّسمية من قولهم : :
فرس بهيم - وهو الّذي ليس فيه علامة تخالف سائر لونه - .
هامش
( 98 ) الأعشى : هو ميمون بن قيس بن جندل ، وكان أعمى ، ويكنى أبا بصير وكان جاهليا قديما ، وأدرك الاسلام في آخر عمره . الشعر والشعراء لابن قتيبة : 1 / 257 ، الأغاني : 9 / 104 - 125 ، والكنى والألقاب لعباس القمي : 2 / 43 ، وتاريخ الأدب العربي للزيات / 56 .
( 99 ) البيت في ديوانه قصيدة رقم ( 15 ) ص 119 ( من الطويل ) .
( 100 ) تيان في : ك .