وأورد فيه كلمة « خذاريف » ومنعها لصيغة منتهى الجموع .
ويقول « الأخطل » :
وإذا تعاظمت الأمور لدارم * طأطأت رأسك عن قبائل صيد « 1 »
وفيه ذكر لكلمة « قبائل » وأوردها كذلك « عوف بن عطية » بقوله :
وأبلغ قبائل لم يشهدوا * طحا بهم الأمر ثم استدارا « 2 »
ووردت كلمة « تباريح » عند « المرقش الأصغر » الذي يقول :
فولّت وقد بثّت تباريح ما ترى * ووجدي بها إذ تحدر الدّمع أبرح « 3 »
والتباريح : شدة الوجد .
ومنها « أرامل » يقول « عبد مناف بن ربع » :
وخالدا الذي تأوي إليه * أرامل لا يؤبن إلى حميم « 4 »
وذكرت أيضا ضمن بيت « لسريطة بنت عاصية » :
حلو ومر جميع الأمر مجتمع * مأوى أرامل لم تعف عقاريها « 5 »
ومنها « خوالد » وقد ذكرها « زهير بن أبي سلمى » بقوله :
وغير ثلاث كالحمام خوالد * وهاب محيل هامد متبّد « 6 »
وقد صرف خوالد . وخوالد : أي مقيمات بواق .
ويقول « لبيد » :
فوقفت أسألها وكيف سؤالنا * صمّا خوالد ما يبين كلامها « 7 »
هامش
( 1 ) الجمهرة 1 / 110 .
( 2 ) المفضليات 414 .
( 3 ) الجمهرة 2 / 547 والمفضليات 242 .
( 4 ) الهذليين 2 / 678 .
( 5 ) الهذليين 2 / 865 .
( 6 ) ديوان زهير 220 .
( 7 ) الجمهرة 1 / 294 .