وفيه منع حصاء للعلة ذاتها والتي نحن بصددها وهي ألف التأنيث الممدودة وأما « أمية بن أبي عائذ » فيقول :
ونعمان يوما ما أشدّ حرارة * لنفسك من صلداء تصبى وتشمل « 1 »
وفيه كلمتان ممنوعتان وهما نعمان حيث العلمية وزيادة الألف والنون « وصلداء » حيث ألف التأنيث الممدودة .
وجاءت كلمة « ضباء » مصروفة في هذا البيت وهو ل « ربيعة بن الكودن » يقول فيه :
فظل صحابي راصدين طريقها * وظلّت لديهم في خباء مروّق « 2 »
وأما « حبواء ، وسناء ، زيزاء ، سطعاء ، أنباء » فقد جاءت ضمن أبيات « المليح بن الحكم » والأبيات هي :
قتلنا ابن حبواء الذي كان * وزدنا عليه خالدا وابن معتق « 3 »
ويقول :
فإن أفتخر أبلغ مدى المجد كلّه * وإن اقتصر أبلغ سناء وأصدق « 4 »
وفيه صرف « سناء » .
ويقول أيضا :
تذكرت ليلى يوم أصبحت قافلا * بزيزاء والذكرى تشوق وتشغف « 5 »
وذكر « سطعاء » في البيت التالي :
وسطعاء لم تجنن حوارا ولم ترع * لهدر ولم تغمم يديها الزّوامل « 6 »
هامش
( 1 ) الهذليين 2 / 538 .
( 2 ) الهذليين 2 / 657 .
( 3 ) الهذليين 3 / 1004 .
( 4 ) الهذليين 3 / 1005 .
( 5 ) الهذليين 3 / 1042 .
( 6 ) الهذليين 3 / 1059 .