كما ذكر في « شرح الهذليين » إذ يقول « ساعدة بن جؤية » :
وافت بأسحم فاحم لا ضرّه * قصر ولا حرق المفارق أشيب « 1 »
ومن الصفات التي تدلّ على السّواد « أدكن » وقد ذكرها « لبيد » في معلقته إذ يقول :
أغلي السّباء بكل أدكن عاتق * أو جونة قدحت وفض ختامها « 2 »
كما جاء ذكرها في « المفضليات » الشاعر « الحادرة » :
فسمّي ما يدريك أن رب فتية * باكرت لذّتهم بأدكن مترع « 3 »
ومنها أيضا « أسفع » وتعني الأسود أو المتغير . وقد ذكرها « أبو ذؤيب » بقوله :
حميت عليه حتى وجهه * من حرّها يوم الكريهة أسفع « 4 »
وذكرها « أبو زبيد الطائي » بقوله :
فقلت لها طول الأسى إذا سألتني * ولوعة حزن تترك الوجه أسفعا « 5 »
ومنها « أحوى » أي الأسود ، وقد جاء ذكرها عند « مالك بن حريم الهمداني » بقوله :
وأقبل إخوان الصّفاء فأوضعوا * إلى كلّ أحوى في المقامة أفرعا « 6 »
هامش
( 1 ) الهذليين 3 / 1106 .
( 2 ) الجمهرة 1 / 320 .
( 3 ) المفضليات 46 .
( 4 ) الجمهرة 2 / 683 ، والمفضليات 427 ، والهذليين 1 / 33 .
( 5 ) الجمهرة 2 / 749 .
( 6 ) الأصمعيات 63 .