الأصلية ، نجد أن الصرف هو الأساس في نحو « أجدل وأخيل وأفعى » لأنها أسماء أصلا .
كلام حول « أجمع وأكتع وأخواتهما » :
نحو « أبص وأبتع » وهي ألفاظ على وزن « أفعل » تفيد التوكيد ويوصف بها المعارف نقول « جاء الفصل كله أجمع » ولها ترتيب خاص حيث يبدأ بأجمع ويثنى بأكتع ويثلث بأبصع .
وهي ممنوعة من الصرف للوصفية ووزن الفعل ، كما أن نحو أحمر وأبيض ممنوع للوصفية والوزن أيضا . ولكن الفرق بينهما أن أحمر يوصف بها النكرة إذا سميت بها ازداد ثقلا ، و « أجمع » لم يكن نكرة إنما هو معرفة .
قال سيبويه : « وأما أجمع وأكتع فإذا سميت رجلا بواحد منهما لم تصرفه في المعرفة وصرفته في النكرة . وليس واحد منهما في قولك مررت به أجمع أكتع بمنزلة « أحمر » لأن أحمر صفة للنكرة . وأجمع وأكتع إنما وصفت به معرفة فلم ينصرفا ؛ لأنهما معرفة فأجمع ههنا بمنزلة « كلّهم » « 1 » » .
ويقول المبرّد : « فأما أجمع وأكتع فمعرفة ولا يكون إلا نعتا ، فإن سميت بواحد منهما رجلا صرفته في النكرة . والفصل بينه وبين أحمر وجميع بابه ، أن « أحمر » كان نعتا وهو نكرة ، فلما سميت به ازداد
هامش
( 1 ) سيبويه 2 / 5 .