ويقول أمية بن أبي عائذ :
وأضحى شفيقا بقرن الفلا * ة جذلان يأمن أهل النّبال « 1 »
ويقول : « يزيد بن الحذاق الشني » الذي أورد كلمة « حيران » في قوله :
وأردت خطة حازم بطل * حيران أوبقه الذي يسدي « 2 »
وأوردها كذلك « حبيب أخو بني عمرو بن الحارث » بقوله :
ولقد سريت اللّيل في متهالك * حيران لا تسري به الأتباب « 3 »
ويقول « دريد بن الصمة » :
وأنت امرؤ جعد القفا متعكّس * من الأقط الحولي شبعان كانب « 4 »
وفيه شاهد على منع « شبعان » من الصرف للعلة ذاتها وهي الوصفية والزيادة .
وأورد « النابغة الذبياني » كلمة « عجلان » ممنوعة من الصرف في قوله :
أمن آل ميّة رائح أو مغتدي * عجلان ذا زاد وغير مزوّد « 5 »
وفيه شاهد آخر وهو « مية » حيث منع للعلمية والتأنيث كما مرّ سابقا .
ويقول أيضا :
إن القفول إلى حيّ وإن بعدوا * أمسوا ، ودونهم ثهلان فالنّير « 6 »
هامش
( 1 ) الهذليين 2 / 512 .
( 2 ) المفضليات 296 .
( 3 ) الهذليين 2 / 870 .
( 4 ) الأصمعيات 113 .
( 5 ) الجمهرة 1 / 78 .
( 6 ) ديوان النابغة 71 .