وأما ( النزع ) فهو « 1 » مفارقة الحياة ، وقلع الشيء من مكانه .
ذكرهما صاحب الصحاح ، وما اشتق منهما .
التعريض « 2 »
[ 106 - ] ومّن أتى ساجدا للّه ساعته * ولم يكن ساجدا في العمر للصّنم
وهو عبارة عن أن يكنّي المتكلم عن الشيء ، ويعرّض به « 3 » ولا يصرّح به كما فعلوا ( باللحن ) ؛ ليأخذه السامع لنفسه ويعلم المقصود منه ، كمن يقول لإنسان : " ما أقبح البخل " ومراده : " أنك بخيل " ، وكقول بعضهم لآخر : " لم تكن أمّي زانية " : يعرّض بأمّه . ومن الشعر قول الحماسي : [ من السريع ] « 4 »
أيا ابن زيّابة إن تلقني * لا تلقني في النّعم العازب
وكقول الحجاج يعرّض بمن تقدّمه من الخلفاء : [ الرجز ] « 5 »
هامش
( 1 ) فهو : ساقط من : ن .
( 2 ) الديوان : 485 والخزانة : 421 ولم تنظم الباعونية في هذا النوع . وفي نفحات الأزهار :
276 . وبحثه ابن رشيق في العمدة : 1 / 303 في لأنواع الإشارة .
( 3 ) ليست في : ط ، ولا : ن .
( 4 ) أول بيتين للحارث بن همام الشيباني في حماسة أبي تمام : 1 / 38 - 39 والثاني هو :وتلقني يشتد بي أجرد * مستقدم البركة كالراكبولابن زيابة أبيات يرد بها عليه : 1 / 39 من الحماسة .
( 5 ) لرشيد بن رميض العنبري كما في الحماسة : 1 / 132 - 133 وهي سبعة أشطار ، شطرها الأول : " باتوا نياما وابن هند لم ينم . . . " والشطر الثاني - وحده - في : ط والشطر الأول وحده في : الأصل : و : ن .