فإذا أردت تغير شتر الرجل قلت : أشترته وعورت عينه وعرتها وبعضهم يقول : سودت وسدتها من السواد وقد اختلفوا في هذا البيت لنصيب فقال بعضهم :
سودت فلم أملك سوادي وتحته * قميص من القوهيّ بيض بنائقه
وقال بعضهم : سدت : يريد فعلت وجملة هذا أنك إذا أردت تغيير ( فعل ) قلت : أفعل فقط وقالوا : عوّرت عينه مثلّ فرّحته وسوّدته ومثل : فتنته جبرت يده وجبرتها وركضت الدابة وركضتها ونزحت الرّكيّة ونزحتها وسارت الدابة وسرتها ورجس الرجل ورجسته ونقص الدرهم ونقصته وغاض الماء وغضته وقد جاء فعّلته إذا أردت أن تجعله ( مفعلا ) نحو : فطّرنه فأفطر وبشّرته فأبشر وهو قليل ، وأما خطّأته فإنّما أردت : سميته مخطئا مثل فسّقته وزنّيته وحيّيته وسقّيته قلت له : حياك اللّه وسقاك ويا فاسق ويا زاني وأفّغت به قلت له أفّ لك وقالوا : أسقيته في معنى سقّيته ودخل ( أفعل ) على ( فعّل ) كدخول فعّل عليه .
القسم الثاني : ما فيه زائد من بنات الثلاثة :
وليس على وزن ذوات الأربعة وهو ما أسكن أوله ودخل عليه ألف الوصل وهي تجيء على ثمانية أبنية : انفعل افتعل استفعل افعاللت افعللت افعوعل افعوّل افعنللت .
الأول : انفعل :
هذا البناء يجيء للمطاوعة نحو : قطعته فانقطع وكسرته فانكسر وقالوا : طردته فذهب استغنى به عن انطرد وقد يجيء : افتعل ( في معنى ) ( انفعل ) نحو : غمته فاغتمّ يجوز فيه انفعل وافتعل .
الثاني : افتعل :
حكم افتعل وبابه أن يكون متعديا وقد يجيء في معنى ( انفعل ) في المطاوعة فمتى جاء على معنى المطاوعة فهو غير متعد فإذا قلت : شويته فاشتوى فهو على معنى : انشوى ، وإذا قلت : اشتويت اللحم أي : اتخذت شواء وشويت مثل : أنضجت وكذلك اختبز وخبز واطّبخ وطبخ واذّبح وذبح فذبح بمنزلة قوله : قتله واذّبح بمنزلة قوله : اتخذ ذبيحة والأجود في