وقد يكسرون ( فعلا ) على : ( فعالى ) ؛ لأنه يدخل ( فعلان ) فيعني به ما يعني ( بفعلان ) وذلك : رجل عجل وسكر وحذر قالوا : حذارى وقالوا : رجل رجل ورجالي وقال بعضهم :
رجلان ورجلي وقالوا : رجال كما قالوا : عجال ويقال : شاة حرمي وشياه حرام وحرامى ؛ لأن ( فعلى ) صفة بمنزلة التي لها فعلان .
الثامن : فعلان نحو : خمصان وعريان يجمع بالواو والنون ولم يقولوا في عريان : عراء ولا :
عرايا استغنوا بعراة وعراة إنّما هو جمع عار إلا أن المعنى واحد في عريان وعار .
التاسع : فعلاء : فهي بمنزلة فعلة من الصفات ؛ لأن الألفين للتأنيث نظير الهاء وذلك :
نفساء ونفساوات ونفاس وليس شيء من الصفات آخره علامة التأنيث يمتنع من الجمع بالتاء غير : فعلاء أفعل وفعلى فعلان .
العاشر : فعلاء : قد ذكرنا في باب ( أفعل ) أنّها تجيء على ( فعل ) نحو : حمراء وحمر فالمذكر والمؤنث فيه سواء كما كان في جمع فعلى فعلان وقال : بطحاوات في جمع بطحاء حيث استعملت كالأسماء وقالوا : بطحاء وبطاح وبرقاء وبراق .
الأصول في النحو — صفحة 269
مساهمون: محمد بن السري بن سهل ( ابن سراج )
ص٢٦٩