قال أبو العباس قولهم : القرفصاء واشتمل الصمّاء ورجع القهقري هذه حلى وتلقيبات لها وتقديرها : اشتمل الشمل التي تعرف بهذا الاسم وكذلك أخواتها .
قال : وجملة القول : إن الفعل لا ينصب شيئا إلا وفي الفعل دليل عليه فمن ذلك المصادر لأنك إذا قلت : قام ففي ( قام ) دليل على أنه : فعل قياما فلذلك قلت : قام زيد قياما فعديته إلى المصدر وكذلك تعديه إلى أسماء الزمان ؛ لأن الفعل لا يكون إلا في زمان وتعديه إلى المكان ؛
هامش
- ( 1 ) كلّيّته ، نحو :فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ( الآية : 128 سورة النساء ) .
( 2 ) بعضيّته ، نحو " أكرمته بعض الإكرام " .
( 3 ) نوعه ، نحو " رجع القهقرى " و " قعد القرفصاء " .
( 4 ) صفته نحو " سرت أحسن السّير " .
( 5 ) هيئته ، نحو " يموت الجاحد ميتة سوء " .
( 6 ) المشار إليه ، نحو " علّمني هذا العلم أستاذي " .
( 7 ) وقته ، كقول الأعشى :ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا * وعادكما عاد السّليم مسهّدا( البيت للأعشى ميمون بن قيس من قصيدة في مدح النبي ( ص ) و " السّليم " : الملدوغ ، والشّاهد فيه " ليلة أرمدا " حيث نصب " ليلة " بالنيابة عن المصدر والتّقدير : اغتماضا مثل اغتماض ليلة أرمد ، وليس انتصابها على الظرف )
( 8 ) " ما " الاستفهاميّة ، نحو " ما تضرب الفاجر ؟ " ( أي : أيّ ضرب تضربه ) .
( 9 ) " ما " الشّرطية ، نحو " ما شئت فاجلس " ( أي : أيّ جلوس شئته فاجلس ) .
( 10 ) آلته ، نحو " ضربته سوطا " وهو يطّرد في آلة الفعل دون غيرها ، فلا يجوز ضربته خشبة .
( 11 ) العدد ، نحو :فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً( الآية : 4 سورة النور ) .
أمّا الثّلاثة للمؤكّد فهي :
( 1 ) مزادفه ، نحو " فرحت جذلا " و " ومقته حبّا " .
( 2 ) ملاقيه في الاشتقاق ، نحو :وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً( الآية : 17 سورة نوح )وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا( الآية : 8 سورة المزمل ) . والأصل : " إنباتا " و " تبتّلا " .
( 3 ) اسم المصدر ، نحو : " توضّأ وضوءا " و " أعطى عطاءا " . انظر معجم القواعد العربية 25 / 69 .