مِنْهُمْ
« 1 » ، ولا يدغم فيها إلّا مثلها إلّا ما سبق في ( يخسف بهم ) « 2 » .
ذكر إدغام الميم « 3 »
وهي لا تدغم إلّا في مثلها ، قال اللّه تعالى :
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ
« 4 » وأدغمت في مثلها في القرآن الكريم في مائة وسبعة وثلاثين موضعا ، ولا تدغم في غيرها لما فيها من زيادة الغنّة ولكن تخفى عند الباء « 5 » نحو قوله تعالى :
بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ
« 6 » وعبّر « 7 » عنه اليزيدي عن أبي عمرو بالإدغام ، وليس بإدغام في الحقيقة « 8 » وتدغم في الميم النون والباء أما النون فكقولك : عن مالك وكقوله تعالى :
عَمَّ يَتَساءَلُونَ
« 9 » وأمّا إدغام الباء فيها فكما سبق من قوله تعالى :
يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ
« 10 » وقوله تعالى :
يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا
« 11 » .
القول على تاء افتعل وتاء استفعل وتاء تفعّل وتفاعل ذكر تاء افتعل « 12 »
ولها أحكام :
فمنها : أن يقع بعدها تاء مثلها نحو : اقتتل القوم فإذا وقعت كذلك جاز فيها
هامش
( 1 ) من الآية 63 من سورة الإسراء .
( 2 ) من الآية 9 من سورة سبأ ، وانظر الصفحة 321 .
( 3 ) المفصل ، 401 .
( 4 ) من الآية 37 من سورة البقرة ، وانظر النشر ، 1 / 282 والاتحاف ، 22 .
( 5 ) شرح المفصل ، 10 / 147 .
( 6 ) من الآية 53 من سورة الأنعام والتلاوة : أليس اللّه بأعلم بالشاكرين .
( 7 ) غير واضحة في الأصل .
( 8 ) قال ابن عصفور في الممتع ، 2 / 719 - 720 ويحكى عن البصريين أن أبا عمرو كان يختلس الحركة في ذلك فيرى من يسمعه ممن لا يضبط سمعه أنه أسكن الحرف الأول وإن كان لم يسكن .
( 9 ) من الآية 1 من سورة النبأ .
( 10 ) من الآية 40 من سورة المائدة ، وهي قراءة أبي عمرو والكسائي . الاتحاف ، 59 .
( 11 ) من الآية 42 من سورة هود ، وهي لأبي عمرو والكسائي ، الكشف ، 1 / 156 والاتحاف ، 1 .
( 12 ) المفصل ، 401 .