تقول إذا أهلكت مالا للذّة * فكيهة هشّيء بكفّيك لائق
أي هل شيء فادغم اللّام في الشين ، وفكيهة اسم امرأة ، ومعنى لائق باق ، ولا يدغم في اللّام إلا مثلها ، والنون نحو : هل لك ومن لك وإدغام الرّاء في اللّام لحن كذا قال في المفصّل ، وهو مذهب سيبويه والخليل « 1 » قال السّخاوي : وقد أدغم أبو عمرو الرّاء في اللّام « 2 » فيما يزيد عن ثمانين موضعا في القرآن الكريم ، وأبو عمرو حجّة فيما ينقل وفيما يقرأ فيجب الرجوع إليه في ذلك « 3 » .
ذكر إدغام الرّاء « 4 »
وهي لا تدغم إلّا في مثلها كقوله تعالى :
وَاذْكُرْ رَبَّكَ
« 5 » وهو مذهب البصريين « 6 » فإنّه لا يجوز عندهم إدغام الرّاء في غيرها لما فيها من التكرير ، لأنّ الإدغام يذهبه ، وأبو عمرو يدغمها في غيرها فإنه أدغمها في اللام في نحو
يَغْفِرْ لَكُمْ
« 7 » وقد تقدّم في اللّام « 8 » أنه أدغم الرّاء في اللّام فيما يزيد عن ثمانين موضعا في القرآن الكريم ، وأمّا الإدغام في الراء فتدغم فيها اللّام والنون فاللّام كقوله تعالى :
كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ
« 9 » والنون
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ
« 10 » .
هامش
( 1 ) الكتاب ، 4 / 448 .
( 2 ) الكشف ، 1 / 157 والاتحاف ، 29 .
( 3 ) وقد دفع ابن الأنباري ما قيل عن أبي عمرو بقوله : فأمّا ما روي عن أبي عمرو من إدغام الراء في اللام في قوله عز وجل : نغفر لكم خطاياكم فالعلماء ينسبون الغلط في ذلك إلى الراوي لا إلى أبي عمرو ولعل أبا عمرو أخفى الرّاء فخفي على الراوي فتوهمه إدغاما . انظر أسرار العربية ، 425 .
( 4 ) المفصل ، 400 .
( 5 ) من الآية 41 من سورة آل عمران . وانظر الاتحاف ، 24 .
( 6 ) شرح المفصل ، 10 / 143 .
( 7 ) من الآية 31 من سورة آل عمران .
( 8 ) بعدها في الأصل إلا .
( 9 ) من الآية 6 من سورة الفجر ، وهي لأبي عمرو وهشام وحمزة والكسائي ، الاتحاف 271 وانظر الكشف ، 1 / 158 والنشر ، 1 / 293 .
( 10 ) من الآية 7 من سورة إبراهيم .