( كتابيه وحسابيه ) « 1 » ونحو ذلك : أنه يجب أن يتعمّد الوقف عليه لئلّا يخالف الخطّ ثم قال : وأقول : إنّ هذه الهاء في بعض المواضع قد وقع الإجماع على إثباتها في الوصل وفي بعض المواضع قد أثبتها أكثر القرّاء ، انتهى كلام السخاوي . وقد منع وصاحب المفصّل / من تحريكها في الوصل وأنكر ذلك « 2 » والتحريك إنما يجيء في التي تأتي لبيان الألف وقد جاء ذلك في الشعر في قوله : « 3 »
يا مرحباه بحمار عفراء * إذا أتى أدنيته لما شاء
من الحشيش والشعير والماء
وقال : « 4 »
لا « 5 » مرحباه بحمار ناجيه * إذا أتى أدنيته للسّانيه
والبصريون يحملون مثل هذا على تشبيه هاء السكت بهاء الضمير « 6 » وقيل : إنه لما جعل الهاء آخر المنادي ضمّها ، وأجاز الكوفيون : يا مرحباه ويا عجباه بالكسر لالتقاء الساكنين « 7 » .
ذكر حرف الإنكار « 8 »
وهو زيادة تلحق الآخر في الاستفهام ، وله معنيان : أحدهما : إنكار أن يكون
هامش
( 1 ) من الآيتين 19 - 20 من سورة الحاقة .
( 2 ) قال في المفصل ، 332 « وتحريكها لحن » .
( 3 ) الرجز لعروة بن حزام العذري ، نسب له في شرح المفصل ، 9 / 46 وتهذيب إصلاح المنطق للتبريزي 144 ، وروي من غير نسبة في المنصف ، 3 / 142 وشرح الكافية ، 2 / 409 .
( 4 ) لم يسم أحد قائله وقد ورد في الخصائص ، 2 / 358 والمنصف ، 3 / 142 وشرح المفصل ، 9 / 46 - 47 والممتع ، 1 / 401 وشرح الكافية ، 1 / 158 - 2 / 138 - 409 ورصف المباني ، 400 وهمع الهوامع ، 2 / 157 وخزانة الأدب ، 2 / 387 وتاج العروس ، للزبيدي ، مادة سنا . حمار ناجيه : اسم صاحب الحمار ، السانية : الدلو العظيمة .
( 5 ) كذا في الأصل .
( 6 ) في شرح المفصل ، 9 / 47 وقد رويت بضم الهاء وكسرها ، والكسر لالتقاء الساكنين ، والضم على التشبيه بهاء الضمير في نحو : عصاه ورحاه » وانظر شرح الكافية ، 2 / 409 .
( 7 ) شرح المفصل ، 9 / 47 .
( 8 ) المفصل ، 334 والنقل منه ، وفي إيضاح المفصل ، 2 / 286 هذه الزيادة لهذا المعنى إنما وقعت في غير الكلام الفصيح » وانظر شرح الكافية ، 2 / 409 .