وقول « حاتم » :
وإنّك مهما تعط بطنك سؤله * وفرجك نالا منتهى الذّمّ أجمعا
وقول « رؤبة » :
ما يلق في أشداقه تلهّما * إذا أعاد الزّأر أو تنهّما « 1 »
وقول « قعنب بن ضمرة » :
إن يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا * عنّي وما سمعوا من صالح دفنوا
وقول الآخر :
إن تصرمونا وصلناكم وإن تصلوا * ملأتم أنفس الأعداء إرهابا « 2 »
قال الشاطبي : وصاحب البيت : ( إن يسمعوا سبة طاروا بها فرحا . . . ) متمكن من أن يقول بدل ( إن يسمعوا ) : ( سمعوا ) .
وصاحب البيت : ( إن تصرمونا وصلناكم وإن تصلوا ) متمكن من أن يقول بدل وصلناكم : نواصلكم ، وإن تصلوا تملؤه ، فلمّا لم يقولوا ذلك مع إمكانه وسهولة تعاطيه علم أنهم غير مضطرين .
وقال « ابن مالك » : وقد صرح بجواز ذلك « الفراء » ، وجعل منه قوله تعالى :
إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ
« 3 » ، لأن « ظلت » بلفظ الماضي ، وقد عطف على « ننزل » ، وحق المعطوف أن يصلح حلوله في المعطوف عليه . . .
ثم قال « الشاطبي » : والحق أنه نادر دون رتبة الأنواع الأخرى ، كما يقول النحاة .
هامش
( 1 ) لهم الشيء لهما ولهما وتلهّمه والتهمة : ابتلعه بمرة . والنّهم والنّهيم : صوت وتوعّد وزجر . وقيل : هو صوت فوق الزئير .
( 2 ) الصرم : القطع .
( 3 ) الشعراء : 4 .