والقعود بمعنى واحد كما في وقوفا من قمت وقوفا فإن القيام والوقوف كذلك .
وهذا التقسيم إنما يأتي على مذهب المازني القائل : إن قعودا في الأول منصوب بجلست ووقوفا منصوب بقمت خلافا لمن يقول إنهما منصوبان بفعل مقدر من لفظهما أي قعدت قعودا ووقفت وقوفا فإنه عنده لفظي لا غير .
شرح
أي عين الكلمة وهي التاء . قوله : ( بمعنى واحد ) أي من حيث ملاصقة الإليتين للمقر فلا يخالف ما قيل إن القعود عن الاضطجاع والجلوس عن القيام وعكسه ا ه قليوبي . قوله : ( كذلك ) أي بمعنى واحد . قوله : ( وهذا التقسيم ) أي تقسيم المصدر إلى لفظي ومعنوي . قوله : ( فإنه ) أي المصدر وقوله : عنده . أي القائل بنصبهما بفعل مقدر من لفظهما واللّه أعلم . والحمد للّه رب العالمين وصلّى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .