باب البدل
إذا أبدل اسم من اسم ، أو فعل من فعل ، تبعه في جميع إعرابه .
( باب ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا باب وتقدم إعرابه وباب : مضاف .
و ( البدل ) : مضاف إليه مجرور بالكسرة والبدل معناه لغة العوض . وفي الاصطلاح : هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة بينه وبين متبوعه ، فخرج بقولهم المقصود بقية التوابع وبقولهم : بلا واسطة العطف فإنه وإن كان المعطوف مقصودا بالحكم في بعض المعطوفات كالمعطوف ببل نحو : جاء زيد بل عمرو لكن بواسطة حرف العطف ، نحو ما سيأتي من قولك : جاء زيد أخوك فأخوك بدل من زيد وبدل المرفوع مرفوع إذ هو المقصود بنسبة المجيء إليه دون لفظ زيد ، فإنه صار في نية الطرح والبدل كما يأتي في الأسماء كذلك يأتي في الأفعال كما أشار لذلك بقوله : ( إذا ) : ظرف لما يستقبل من الزمان وفيه معنى الشرط واختلف في ناصبه فقيل : الجواب وقيل : الشرط واعترض الأول بأن الجواب قد يقترن بالفاء وما بعد الفاء لا يعمل فيما قبلها واعترض الثاني بأنها مضافة للشرط والمضاف
شرح
باب البدل المضاف إليه اسم المصدر بمعنى اسم المفعول . قوله : ( معناه لغة العوض ) ومنه قوله تعالى :عَسى رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً مِنْها[ القلم : 32 ] . قوله : ( فخرج بقولهم ) أي النحاة في تعريف البدل . قوله : ( بقية التوابع ) يعني النعت والتوكيد وعطف النسق وعطف البيان فإنها مكملات للمقصود . قوله : ( وقولهم ) بالجر عطف على قولهم الأول ولو أتي بالباء هنا أيضا كان أوضح . قوله : ( نحو الخ ) مرتبط بقوله . وفي الاصطلاح الخ . هو خبر لمبتدأ محذوف أي وذلك نحو . قوله : ( إذا الخ ) تعليل لكون أخوك بدلا . قوله : ( وكذلك يأتي في الأفعال ) نحو :وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً ( 68 ) يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ[ الفرقان : 68 - 69 ] فالثلث بدل من الثاني . قوله : ( واعترض الأول الخ ) وقد يقال : تقدمه على ما بعد الفاء بكونه ظرفا يتوسع فيه ولكونه ضمن معنى ما له الصدارة . قوله : ( قد يقترن بالفاء ) نحو :فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ[ الحجر : 98 ] . قوله :