تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي — صفحة 116

مساهمون:

ص١١٦
وبدل المرفوع مرفوع جمع مضاف . و ( المؤنّث ) : مضاف إليه مجرور ( السّالم ) : بالرفع نعت لجمع ونعت المرفوع مرفوع ( ينصب ) : فعل مضارع مبني للمجهول وهو مرفوع بالضمة ونائب الفاعل مستتر جوازا تقديره هو يعود على جمع . ( بالكسرة ) : جار ومجرور متعلق ينتصب والجملة من الفعل ونائب الفاعل في محل نصب على الحال من جمع . ( والاسم ) : معطوف على جمع والمعطوف على المرفوع مرفوع . ( الّذي ) : اسم موصول نعت للاسم مبني على السكون في محل رفع لأنه اسم مبني لا يظهر فيه إعراب . ( لا ) : نافية و ( ينصرف ) : فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على الذي والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول . ( يخفض ) : فعل مضارع مبني للمجهول وهو مرفوع ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على الاسم والجملة في محل نصب على الحال من الاسم . ( بالفتحة ) : جار ومجرور متعلق بيخفض . ( والفعل ) : معطوف على جمع والمعطوف على المرفوع مرفوع ( المضارع ) : نعت للفعل ونعت المرفوع مرفوع . ( المعتلّ ) : نعت ثان للفعل والمعتل مضاف . و ( الآخر ) : مضاف إليه مجرور . ( يجزم ) : فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر جوازا تقديره هو يعود على الفعل والجملة في محل نصب على الحال من الفعل . ( بحذف ) : جار ومجرور متعلق بيجزم وحذف مضاف و ( آخره ) : مضاف إليه وآخر مضاف والهاء : مضاف إليه في محل جر لأنه اسم مبني لا يظهر فيه إعراب ويصح أن تكون الثلاثة أعني جمع والاسم والفعل مبتدآت والجمع أعني ينصب ويخفض ويجزم أخبار عن تلك المبتدءات ، يعني أن الأشياء التي خرجت عن الضابط المذكور في قوله وكلها ترفع إلى آخره ثلاثة :
شرح
ما يصدق عليه ذلك كهندات لا لفظ جمع إذ هو ينصب بالفتحة . قوله : ( في محل نصب على الحال ) أي المعنى وخرج عن الضابط المذكور جمع المؤنث السالم في حال نصبه وكذا يقال فيما بعده . قوله : ( والاسم الخ ) أي ما يصدق عليه ذلك نحو : أحمد لا لفظ الاسم الخ لأنه ليس فيه ما يمنع الصرف . قوله : ( صلة الموصول ) وقد احتوت على الضمير . قوله : ( والفعل الخ ) أي ما يصدق عليه ذلك كيغزو . قوله : ( أعني جمع الخ ) رفع على الحكاية . قوله : ( مبتدآت ) خبر يكون منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم . قوله : ( في قوله ) أي المصنف . قوله :
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي — صفحة 116 | الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري / عبد الكريم سامي الجندي