لا همّ ( 1 ) إن كنت قبلت حجّتج * فلا يزال شاحج يأتيك بج ( 2 )
الدال : أبدلت من التاء ، نحو : فزد ، واجدمعوا ، لقرب مخرجهما .
الهاء : أبدلت من الهمزة ، نحو : هرقت ( 3 ) .
ومن الألف ، نحو : حيّهله ( 4 ) ، وأنه ، ومن الياء في : « هذه ( 5 ) أمة اللّه » لمناسبتها لحروف العلة في الخفاء ، ومن ثمّ لا يمتنع الإمالة ( 6 ) في مثل : لن
شرح
- في الجملة إذ المشددة في منزلة الحرف الصحيح في تحمل الحركات على ما قال صاحب الحنفية ، وأما من غير المشددة فلا ؛ لعدم كونها كذلك بأن الجواز ثمة ، لأجل حمل غير المشددة على المشددة والحمل لاتحاد ذاتهما . اه تحرير .
( 1 ) قوله : ( لا هم . . . إلخ ) أصله اللهم حذفت الهمزة لكثرة الاستعمال ، وقوله : إن كنت زائدة أورده لتحسين الكلام ، وقوله : حجتج أصله حجتي الحجة بالكسر للمرة والقياس بالفتح على أنه لم يسمع من العرب ، ويدل على ذلك ذو الحجة اسم شهر عربي ، فالمعنى يا رب إن قبلت حجتي مرة ، وقوله : فلا يزال شاحج يأتيك بج أي : فلم يزل حماري يأتي ذلك الحمار عند كعبتك بي . اه حنفية شرح مراح ملخصا .
( 2 ) البيت من الرجز ، وهو بلا نسبة في الكنز اللغوي لابن السكيت ص 29 ، ومجالس ثعلب ص 28 ، والصحاح للجوهري ، مادة ( دلق ) ، ولسان العرب ، مادة ( نهز ) .
( 3 ) قوله : ( هرقت للمتكلم ) أصله أرقت أبدلت الهاء من الهمزة ؛ لأن الهمزة حرف شديد مستثقل والهاء حرف مهموسة خفيفة ومخرجهما متقاربان . اه عصام .
وكذلك هرجت أصله أرجت ، وهياك أصله إياك ، ولهنك أصله لأنك . اه إيضاح .
( 4 ) قوله : ( حيهله ) اعلم أن حيهله مركب من حي بمعنى أقبل وائت أمرين :
أولهما : يعدّى بعلى ، فيقال : حي على الصلاة ، أي : أقبل عليها .
وثانيهما : يعدّى بنفسه ، ومن هلا بمعنى أسرع واستعجل أمرين ، لكن المركب إما بمعنى أسرع أيضا فيعدى إما بإلى أو بالياء ، أو بمعنى أقبل فيعدى بعلى ، أو بمعنى ائت فيعدى بنفسه ، ولك أن تستعملهما مفردين ومركبين وفي المركب لغات ذكروها في المطولات . اه ابن كمال باشا .
( 5 ) أصله هذي وإنما جعلوا الياء أصلا لما ثبت من كونها للتأنيث في نحو تضربين . اه إيضاح .
( 6 ) قوله : ( الإمالة ) اعلم أن الإمالة على ثلاثة أوجه أحدها أن يكون بين الألف والكسرة حرفان متحركان وهذا على ضربين ، الأول إن كان أحدهما هاء فيجوز الإمالة نحو لن يضربها فإنه يجوز فيها أن يضربهى وإلا فلا تجوز الإمالة نحو عنبا فلا يجوز فيه عنبى ؛ لبعد المسافة بين الكسرة والألف ، والثّاني أن يكون بين الألف والكسرة حرفان أحدهما ساكن فحينئذ تجوز -