وقالوا : « صلخداة » و « جلعباة » و « سرنداة » و « دلنظاة » .
الثاني : وهو إلحاق الألف للتأنيث ، وذلك كل ما لم ينوّن نكرة نحو « جمادى » و « حبارى » و « حبلى » و « سكرى » و « غضبى » ، فهذه كلها وما يجري مجراها للتأنيث ، قال « 1 » :
إذا جمادى منعت قطرها * زان جنابي عطن مغضف « 2 »
ولعمري إن « جمادى » معرفة ، وقال الفرزدق « 3 » :
وأشلاء لحم من حبارى يصيدها * لنا قانص في بعض ما يتخطّف « 4 »
فلم يصرف « حبارى » وهي نكرة .
وأنشدنا أبو علي « 5 » :
وبشرة يأبونا كأن خباءنا * جناح سماني في السماء تطير « 6 »
فلم يصرف « سماني » وهي نكرة .
هامش
( 1 ) نسب الجوهري البيت إلى أبي قيس بن الأسلت ، ونسبه ابن بري لأحيحة بن الجلاح . اللسان ( عصف ) ( 9 / 248 ) وهو له أيضا في ( غضف ) ( 9 / 268 ) .
الجناب : الناحية . لسان العرب ( 1 / 278 ) مادة / جنب .
العطن هنا : النخيل الراسخة في الماء الكثيرة الحمل . اللسان ( 13 / 286 ) مادة / عطن .
عطن مغضف : كثر نعمه . اللسان ( 9 / 286 ) .
( 2 ) الشاهد فيه ( جمادى ) حيث ألحقت الألف للتأنيث .
( 3 ) البيت في ديوانه ( ص 555 ) وجمهرة أشعار العرب ( ص 887 ) وعجزه فيها :إذا نحن شئنا صاحب متألف( 4 ) أشلاء : بقايا . لسان العرب ( 14 / 442 ، 443 ) مادة / شلا .
حبارى : طائر يقع على الذكر والأنثى . اللسان ( 4 / 160 ) مادة / حبر .
قنص الصيد : صاده فهو قانص .
والشاهد فيه : ( حبارى ) حيث زيدت الألف للتأنيث .
( 5 ) البيت في الخصائص ( 2 / 39 ) واللسان ( 4 / 63 ) مادة / بشر .
( 6 ) بشرة : اسم . اللسان ( 4 / 63 ) مادة / بشر . يأبونا : يكون لنا أبا .
السمانى : طائر واحدته سمانة ، وقد يكون السماني واحدا . اللسان ( 13 / 220 ) .