خدبّ حنى من صلبه وهو شوقب * على قصب منضمّ الثّميلة شازب " 1 "
وكلب تقلب السين مع القاف خاصّة زايا ، فيقولون في سقر " 2 " : زقر ، وفي مسّ سقر : مسّ زقر ، وشاة زقعاء في صقعاء " 3 " .
ومثله من الصاد : ازدقي في اصدقي ، وزدق في صدق .
قال " 4 " :
هامش
( 1 ) هذا البيت السابع والثلاثون من قصيدة في ديوانه ومطلعها :خليلي عوجا بارك الله فيكما * على دار مي من صدور الركائبورواية بيت الشاهد في الديوان :خدبّ حنا من ظهره بعد بدنه * على قصب منضمّ الثميلة شازبالخدب : الضخم من النعام ، وقيل من كل شيء . مادة ( خ د ب ) اللسان ( 2 / 1107 ) .
بعد بدنه : بعد ما كان بدنه . ويروى " بعد سلوه " أي بعد رخاء من العيش .
القصب : المعي الذي يكون فيه الطعام والشراب .
الثميلة : ما بقي في جوفه من العلف والماء . مادة ( ث م ل ) اللسان ( 1 / 505 ) .
الشازب : الضامر اليابس من الناس وغيرهم . مادة ( ش ز ب ) اللسان ( 4 / 2255 ) .
الشوقب : الطويل من الرجال والنعام والإبل . مادة ( ش ق ب ) اللسان ( 4 / 2296 ) .
الشرح : يصف الشاعر فحلا بأنه كان ضخم ، فأضمره الهياج ، فترك العلف ، ولصق ظهره ببطنه من الهزال .
الشاهد : مجيء كلمة " شزبا " بالزاي المعجمة وهي أصل فيها كما ذكر ابن جني في المتن .
إعراب الشاهد :
شازب : نعت مجرور وعلامة الجر الكسرة .
( 2 ) سقر : علم لجهنم . مادة ( سقر ) اللسان ( 3 / 2037 ) .
قال تعالى : فذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ، وقال :وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ .( 3 ) الصقعاء : من الخيل والشاء والطير : التي في وسط رأسها بياض . اللسان ( 4 / 2472 ) .
وتمثيل المؤلف هنا بزقعاء في صقعاء ، كان يقتضي أن يقول : وكلب تقلب السين والصاد مع القاف . . . إلخ ، ولكنه لم يذكر الصاد مع أن هذه لغة قبيلة " كلب " .
( 4 ) البيت لم أعثر على قائله ، وقد ذكره صاحب اللسان في مادة ( صدر ) ( 4 / 2413 ) .