والتهويل بشأنه ، نحو قوله تعالى :
يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ ؟
و
يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها ؟ ، *
و
يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ ؟
.
5 - كيف : ويطلب بها تعيين الحال ، فإذا قيل : كيف أحمد ؟ فجوابه :
هو صحيح أو سقيم أو شج « 1 » أو جذلان وما أشبه ذلك .
6 - أين : ويطلب بها تعيين المكان ، فإذا قيل : أين الطبيب ؟
فجوابه : هو في المستشفى أو في عيادته مثلا .
7 - أنّى : وتأتي لمعان عدّة ، وتفصيل ذلك أنها تستعمل تارة بمعنى « كيف » نحو : أنى يتوقع المرء النجاح في عمله وهو لا يعمل له ؟ وتارة تستعمل بمعنى « من أين » نحو : أنى لك هذا ؟ وتارة تستعمل بمعنى « متى » نحو : أنى جئت ؟ أو أنى تجيء ؟
8 - كم : ويطلب بها تعيين العدد ، نحو قوله تعالى :
سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ؟
وقوله تعالى :
كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ؟
.
9 - أيّ : ويطلب بها تعيين أحد المتشاركين في أمر يعمهما ، نحو قوله تعالى :
أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً ؟
أي أنحن أم أصحاب محمد ؟ .
وعلى هذا يسأل « بأيّ » عن العاقل وغير العاقل ، وعن الزمان والمكان والحال والعدد - على حسب ما تضاف إليه . فإن أضيفت إلى زمان أو مكان أو عدد مثلا أعطيت حكم متى أو أين أو كم على التوالي ، وهكذا . . .
* * *
المعاني التي تستفاد من الاستفهام بالقرائن :
عرفنا أن الاستفهام في الأصل هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل بأداة خاصة . ولكن أدوات الاستفهام قد تخرج عن معانيها الأصلية إلى معان أخرى على سبيل المجاز تفهم من سياق الكلام وقرائن الأحوال .
هامش
( 1 ) شج أو جذلان : حزين أو فرحان .