أن يصدر عنه ، نحو قوله تعالى :
لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ
.
ونحو قول المتنبي :
لا تحسب المجد تمرا أنت آكله * لن تبلغ المجد حتى تلعق الصّبرا
وقول أبي الأسود الدؤلي :
لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك ، إذا فعلت ، عظيم
6 - التحقير : عندما يكون الغرض من النهي الإزراء بالمخاطب والتقليل من شأنه وقدراته ، وفيما يلي أمثلة لذلك :
لا تطلب المجد واقنع * فمطلب المجد صعب
لا تحسبوا من قتلتم كان ذا رمق * فليس تأكل إلّا الميتة الضّبع
لا تطلب المجد إن المجد سلّمه * صعب ، وعش مستريحا ناعم البال
ومنه قول الحطيئة في الزبرقان بن بدر :
دع المكارم لا ترحل لبغيتها * واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
ومنه قول أبي هلال العسكري :
انظر إليهم ولا تعجبك كثرتهم * فإنما الناس قلّوا كلما زادوا
ولا يهولنك من دهمائهم عدد * فليس للناس في التحصيل أعداد
ومنه قول ابن الرومي :
فلا تخش من أسهمي قاصدا * ولا تأمننّ من العائر « 1 »
ولكن وقاك معرّاتها * تضاؤل قدرك في الخاطر
7 - التيئيس : ويكون في حال المخاطب الذي يهمّ بفعل أمر لا يقوى عليه أو لا نفع له فيه من وجهة نظر المتكلم ؛ كأن تقول لشخص يحاول نظم
هامش
( 1 ) السهم العائر : الذي لا يدرى من رمى به ، والمعرات : جمع معرة وهي المساءة والاثم والعيب .