و « لعل » التي تعد من صيغ الإنشاء غير الطلبي هي التي تفيد الرجاء ، نحو قول ذي الرمّة :
لعل انحدار الدمع يعقب راحة * من الوجد أو يشفي شجيّ البلابل « 1 »
أما « لعل » التي تكون بمعنى « كي » نحو قوله تعالى :
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ *
، و
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ *
، و
لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ
أي كي تتقوا ، وكي تتذكروا ، وكي يتذكر ، وكذلك « لعل » التي بمعنى « ظنّ » نحو قول امرئ القيس :
وبدلت قرحا داميا بعد صحة * لعل منايانا تحولنّ أبؤسا
فإن « لعل » في هاتين الحالين لا تفيد الرجاء ، وبالتالي لا تعد من صيغ الإنشاء غير الطلبي .
ومن أمثلة أفعال الرجاء قوله تعالى : عسى
اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ ،
وقول الشاعر :
عسى فرج يأتي به اللّه إنه * له كلّ يوم في خليقته أمر
وقول الأعشى :
إن يقل هنّ من بني عبد شمس * فحرى أن يكون ذاك ، وكانا
ونحو « اخلوقت السماء أن تمطر » بمعنى « عسى » .
5 - صيغ العقود : من نحو قولك : بعت ، واشتريت ، ووهبت ، وقولك لمن أوجب لك الزواج « قبلت هذا الزواج » .
والفرق بين الإنشاء الطلبي وغير الطلبي ، أن الإنشاء الطلبي هو ما يتأخر وجود معناه عن وجود لفظه ، فإذا أمرت الأم ولدها قائلة : « اغسل يديك وفمك قبل الأكل وبعده » فإن لفظ الأمر « اغسل » قد سبق إلى الوجود قبل وجود معناه ، أي قبل قيام المأمور ، بتنفيذ ما أمر به وهو « غسل اليدين
هامش
( 1 ) الشجي : الحزين ، والبلابل : جمع بلبال وهو الهم ووسواس الصدر . والمراد بشجي البلابل المحزون الذي امتلأ صدره حزنا وهما .