وذات هدم عار نواشرها * تصمت بالماء تولبا جدعا « 1 »
فسمّى الصبي تولبا وهو ولد الحمار .
ومنه قول جبيهاء الأسدي :
وما رقد الولدان حتى رأيته * على البكر يمريه بساق وحافر « 2 »
فسمّى رجل الإنسان حافرا .
وقد تحدّث عبد القاهر عن هذا النوع في الاستعارة غير المفيدة ، وقال : إنّ الاستعارة ليست من جانب اللفظ ولكنها من جهة المعنى الذي يفيد فائدة خاصة « 3 » .
وقال الآمدي : « وقد فسّر أهل العلم هذا من قول عمر وذكروا معنى المعاظلة وهي مداخلة الكلام بعضه في بعض وركوب بعضه لبعض » « 4 » . وردّ كلام قدامة وقال إنّ الأمثلة التي ذكرها ليست من المعاظلة « 5 » ، وذكر بعض أنواع المعاظلة في شعر أبي تمّام من ذلك قوله :
خان الصفاء أخ خان الزمان أخا * عنه فلم يتخوّن جسمه الكمد
وقوله :
يا يوم شرّد يوم لهوي لهوه * بصبابتي وأذلّ عزّ تجلّدي
وقوله :
يوم أفاض جوى أغاض تغزّيا * خاض الهوى بحري حجاه المزبد
وقال العسكري إنّ المعاظلة « من سوء النظم » « 6 » وردّ كلام قدامة بقوله : « وهذا غلط من قدامة كبير ؛ لأنّ المعاظلة في أصل الكلام إنّما هي ركوب الشيء بعضه بعضا وسمّي الكلام به إذا لم ينضد نضدا مستويا وأركب بعض ألفاظه رقاب بعض وتداخلت أجزاؤه تشبيها بتعاظل الكلاب والجراد ، وتسمية القدم بحافر ليست بمداخلة كلام في كلام وإنّما هو بعد في الاستعارة » « 7 » .
وذكر ابن رشيق للمعاظلة عدة معان فالعظال في القوافي التضمين في رأي الخليل ، والمعاظلة سوء الاستعارة في رأي قدامة ، والمعاظلة تداخل الحروف وتراكبها ، والمعاظلة تركيب الشيء في غير موضعه « 8 » .
وقسّم ابن الأثير المعاظلة إلى نوعين :
الأوّل : المعاظلة اللفظية ، وهي خمسة أقسام : قسم يختص بأدوات الكلام نحو « من » و « إلى » وعن » و « على » فان ما يسهل النطق به إذا ورد مع أخواته ، ومنها ما لا يسهل بل يرد ثقيلا على اللسان ، ومن ذلك قول أبي تمّام :
إلى خالد راحت بنا أرحبية « 10 » * مرافقها من عن كراكرها نكب « 9 »
وقسم يختص بتكرير الحروف ، ومن ذلك قولهم :
هامش
( 1 ) ذات هدم : يعني امرأة ضعيفة . الهدم : الكساء .
النواشر : عروق وعصب في باطن الذراع ، التولب : ولد الحمار . الجدع : الصغير ، السئ الغذاء .
( 2 ) البكر : الفتي من الإبل ، يمريه : يستخرج ما عنده من الجري .
( 3 ) أسرار البلاغة ص 34 .
( 4 ) الموازنة ج 1 ص 276 .
( 5 ) الموازنة ج 1 ص 277 ، وينظر سر الفصاحة ص 184 ، المثل السائر ج 1 ص 293 ، الجامع الكبير ص 230 . الأقصى القريب ص 101 .
( 6 ) كتاب الصناعتين ص 162 .
( 7 ) كتاب الصناعتين ص 163 .
( 8 ) العمدة ج 2 ص 264 .
( 9 ) المثل السائر ج 1 ص 294 ، ج 2 ص 44 ، وينظر الطراز ج 3 ص 50 ، التبيان في البيان ص 426 .
( 10 ) الأرحبية : ناقة منسوبة إلى أرحب . الكراكر :
جمع كركرة وهي رحى صدرها . النكب : جمع نكباء وهي المائلة .