وقولهم : « طاب » و « طار » وقولهم : « النصر » و « النصل » .
المضاعف :
أضعف الشيء وضعفّه وضاعفه : زاد على أصل الشيء وجعله مثليه أو أكثر « 1 » . سمّى العسكري هذا النوع المضاعف « 2 » ، وسمّاه المصري التعليق وسمّاه الزنجاني الموجّه وسمّاه السّكّاكي الاستتباع ، وهو الوصف بشيء يستتبع وصفا آخر من جنس الوصف الأوّل مدحا كان أو ذمّا أو غير ذلك « 3 » وقد تقدّم الاستتباع .
المضاعفة :
هو المضاعف أو الاستتباع وقد عرّفه العسكري بقوله : « هو أن يتضمّن الكلام معنيين معنى مصرّح به ومعنى كالمشار اليه » « 4 » . وقد تقدّم .
المضاف :
المضاف نوع من الجناس وذلك كقول البحتري :
أيا قمر التّمام جنيت ظلما * عليّ تطاول الليل التّمام
فجانس بقمر التمام والليل التمام ، ومعنى التمام واحد في الأمرين ولو انفرد لم يعد تجنيسا لأنّ أحدهما صار موصولا بالقمر والآخر بالليل فكانا كالمختلفين « 5 » . وقد تقدّم في التجنيس والجناس .
المطابق :
طابق فلان فلانا : إذا وافقه « 6 » .
المطابق هو التجنيس عند ثعلب ، وقد قال في تعريفه : « هو تكرير اللفظة بمعنيين مختلفين » « 7 » كقوله تعالى :
وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَما هُوَ بِمَيِّتٍ
« 8 » ، وقوله :
وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى
« 9 » وقول طرفة :
كريم يروّي نفسه بحياته * ستعلم إن متنا صدى أينا الصّدي « 10 »
وقول الآخر :
سلام اللّه يا مطر عليها * وليس عليك يا مطر السّلام « 11 »
ولكنّ الآتيين تحتملان المطابقة أي فيهما طباق سلب في
الْمَوْتُ
و
ما هُوَ بِمَيِّتٍ
وفي
سُكارى
و
ما هُمْ بِسُكارى ،
أما البيتان ففيهما جناس أي مطابق . وتابعه قدامة فقال : « فأما المطابق فهو ما يشترك في لفظة واحدة بعينها » « 12 » كقول زياد الأعجم :
ونبئتهم يستنصرون بكاهل * وللؤم فيهم كاهل وسنام « 13 »
المطابقة :
المطابقة هي التّضادّ والتطبيق والتكافؤ والطباق « 14 » ، وقد تقدّمت .
هامش
( 1 ) اللسان ( ضعف ) .
( 2 ) كتاب الصناعتين ص 267 ، 423 .
( 3 ) أنوار الربيع ج 6 ص 148 .
( 4 ) كتاب الصناعتين ص 423 ، وتنظر ص 267 .
( 5 ) الوساطة ص 44 ، الرسالة العسجدية ص 129 .
( 6 ) اللسان ( طبق ) .
( 7 ) قواعد الشعر ص 56 .
( 8 ) إبراهيم 17 .
( 9 ) الحج 2 .
( 10 ) الصدى : الهامة . الصدى : العطش .
( 11 ) مطر : من الغيث . مطر : اسم رجل .
( 12 ) فقد الشعر ص 185 .
( 13 ) كاهل : سند ومعتمد . كاهل : أعلى الظهر مما يلي العنق .
( 14 ) قواعد الشعر ص 56 ، البديع ص 36 ، نقد الشعر ص 185 ، الوساطة ص 44 ، كتاب الصناعتين ص 307 ، المنصف ص 55 . اعجاز القرآن ص 122 ، العمدة ج 2 ص 5 ، سر -