وقال :
فظلّ قصيرا على قومه * وظلّ على الناس يوما طويلا
وقال حميد بن ثور يصف ذئبا :
ينام بإحدى مقلتيه ويتقي * بأخرى الأعادي فهو يقظان نائم
المجدود :
الجدّ : الحظ والرزق ، يقال : فلان ذو جدّ في كذا أي : ذو حظّ ، ورجل جدّ - بضم الجيم - أي مجدود عظيم الجدّ « 1 » .
قال الحاتمي : « المجدود اشتهار الآخذ بالمعنى دون المأخوذ منه ، وهذا الشعر يسمّى الشعر المجدود لاشتهاره دون الأصل » « 2 » . من ذلك قول مهلهل : « يوم اللقاء على القنا بحرام » فأخذه عنترة فأحسن واشتهر بيته لبراعته :
فشككت بالرمح الطويل إهابه * ليس الكريم على القنا بمحرّم
ومن ذلك قول امرئ القيس :
وشمائلي ما قد علمت وما * نبحت كلابك طارقا مثلي
فأخذه عنترة فأحسن فاشتهر بيته فقال :
فإذا صحوت فما أقصّر عن ندى * وكما علمت شمائلي وتكرّمي
وذكر ابن رشيق ذلك وقال عن بيت عنترة : « رزق جدا واشتهارا » « 3 » .
المجنّس المتمّم :
قال المظفر العلوي : « هو أن يأتي الشاعر بكلمة ثم يأتي بأختها إلا أنّه يتمّمها بحرف أو حرفين من غير حروفهما » « 4 » كقول حسان :
وكنا متى يغز النبيّ قبيلة * نصل حافتيه بالقنا والقنابل
وقول الخنساء :
إنّ البكاء هو الشفا * ء من الجوى بين الجوانح
المجنّس المختلف :
هو التجنيس المختلف ، وقد سمّاه كذلك المظفر العلوي « 5 » ، ومثاله قول الشاعر :
بكروم وبدور وقنا * تتثنى فوق كثبان النقا
ف « قنا » و « نقا » مجنس مختلف .
المجنّس المطمع :
هو التجنيس المطمع وقد سمّاه كذلك المظفر العلوي وقال : « هو أن يأتي الشاعر بكلمة ثم يبدأ في أختها على وفق حروفها فيطمع في أنّه يجيء بمثلها فيبدلّ في آخرها حرفا بحرف وهو حسن في التجنيس » « 6 » . ومنه قول الحطيئة :
مطاعين في الهيجا مطاعيم في الدجى * بنى لهم آباؤهم وبنى الجدّ
وقول أبي كدراء العجلي :
نهضت إلى حديد مشرفيّ * حديث الصّقل مأثور حسام
المحاجاة :
كلمة محجية : مخالفة المعنى للفظ وهي الأحجية
هامش
( 1 ) اللسان ( جدد ) .
( 2 ) حلية المحاضرة ج 2 ص 67 .
( 3 ) العمدة ج 2 ص 290 .
( 4 ) نضرة الاغريض ص 86 .
( 5 ) نضرة الاغريض ص 78 .
( 6 ) نضرة الاغريض ص 72 .