من علوم البلاغة تتشكّل الصورة الفنّية في الشعر كما في النّثر .
لهذا كانت البلاغة زاد الناقد في عملية تفكيك النّصوص بحثا عن جماليّة الصورة وعناصر التخييل . والخطبة كالقصيدة لا تخلو من الصور الجمالية ، يلجأ صاحبها إلى التحسين والتزيين شأن الشاعر الذي ينفر من المباشرة ويفزع إلى التشكيل الجميل .
من أجل هذا التكامل سلكنا في كتابنا هذا مسلكا خاصا ؛ فقدّمنا مادّته من باب النقد ، ولم نجعل التقعيد هدفا أسمى ، بل سعينا إلى توظيف القاعدة في الكشف عن أسرار الصورة ، وتبيّن عناصرها ، وكشف جماليّتها لتقوية الذائقة الفنّية والنقدية عند المتلقّي . فالقاعدة لم تعد جسدا بلا روح بل جعلتها الأمثلة المشروحة جسما نابضا فاعلا من طريق الاستقراء الذي يعمل على جلاء اللعبة الفنّية التي اعتمدها المبدع .
لهذا كلّه تميّز الكتاب بجملة من المزايا والصفات ، نذكر منها :
أ . عنايته بالجانب التراثي من علوم البلاغة إذ لا يجوز أن يبقى الدرس البلاغي بمنأى عن جهود الروّاد الأوائل ، وأن تبقى مصنّفاتهم مغيّبة عن أجيالنا .
ب . تأمين التواصل بين التراث والدراسات اللسانية الحديثة التي انتحت منحى جديدا في الكشف عن أسرار الصور البلاغية ، فعمدنا إلى الاستفادة من هذه الدراسات بالقدر الذي يغني ولا يعقّد .
ج . احتفاله بالمصطلح البلاغي ، إذ توقّف باستمرار عند حدّه اللغوي القاموسي فالاصطلاحي وربط بين الدلالتين محدّثا التحليل والتعليل معصرنا الدرس البلاغي .
د . وفرة شواهده المنتقاة بدقّة لتكون مختلفة مبنى ومعنى ، ولنقع على ما يأسر الأسماع ، ويخلب القلوب ، ويحبّب بالدرس البلاغي . هذه الشواهد هي في الأساس أسّ الدراسة ومفتاحها . لقد حرصنا على تكثيفها لأنّ الشاهد البلاغي كالشاهد النحوي منطلق الدراسة . وكم
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني ) — صفحة 6
مساهمون: محمد أحمد قاسم
ص٦