لقد جاء شقيق راكبا على فرسه عارضا رمحه استخفافا بمن يقابلهم من بني عمّه حتى لكأنه يعتقد أنّهم عزل لا سلاح عندهم . لذلك أنزل منزلة المنكرين فأكّد الخبر وخوطب خطاب المنكر .
ج . أن يجعل المنكر كغير المنكر إن كان لديه دلائل وشواهد لو تأمّلها لارتدع عن إنكاره .
ومثاله قوله تعالى :
وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ
البقرة : 163 .
الآية تخاطب منكري وحدانية الخالق سبحانه ، وألقت إليهم الخبر بلا توكيد ، لأن المنكرين عندهم من الأدلة والبراهين ما لو تأمّلوها لوجدوها مقنعة الإقناع كلّه ، ولذلك لم يقم اللّه تعالى لإنكارهم وزنا .
ومثاله قولك لمن يؤذي أباه : هذا أبوك .
فالمخاطب ليس بحاجة إلى تأكيد الخبر ، لكنّه لو تأمّل لارتدع عن إيذاء أبيه وكفّ عنه ، لذلك ألقي إليه الخبر خاليا من التوكيد .
تمارين :
1 . بيّن وجوه خروج الخبر عن مقتضى الظاهر في ما يأتي :
قال تعالى :
وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ
يوسف : 53 .
-
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ
الحج : 1 .
- تقول لمن يظلم الناس بغير حق : إنّ اللّه لمطّلع على أفعال العباد .
- تقول لمن ينكر وجود الخالق : اللّه موجود .
- تقول لمن ينكر فائدة العلم : العلم نافع .
- تقول لمن يكره العمل : إن الفراغ لمفسدة .
- قال أبو الطيّب ( الوافر ) :
ترفّق أيّها المولى عليهم * فإنّ الرفق بالجاني عتاب .