7 - مجرد الاختصار كقولك : أصغيت اليه أذني وأغضيت عليه أي بصري ومنه قوله تعالى :
أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا
" 1 " ، أي بعثه اللّه .
8 - تعينه ، كقوله تعالى :
لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً
" 2 " ، أي لينذر الذين كفروا .
وكثير من الأغراض السابقة تجري هنا كإخفائه على غير السامع أو التمكن من إنكاره عند الحاجة أو ادعاء تعينه أو نحو ذلك .
تدريب
بيّن أسباب حذف المسند اليه أو المسند أو المفعول ، فيما يلي :
1 - برّد حشاي إن استطعت بلفظة * فلقد تضر إذا تشاء وتنفع
2 - قال تعالى :
أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى ، وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى
" 3 " .
3 - لسن إذا صعد المنابر أو نضا * قلما شأى الخطباء والكتّابا " 4 "
4 -
وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْماءُ
" 5 " .
5 - حريص على الدنيا مضيع لدينه * وليس لما في بيته بمضيع
6 -
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
" 6 " .
7 - خليل لا يغيره صباح * عن الخلق الجميل ولا مساء
8 - وإني رأيت البخل يزري بأهله * فأكرمت نفسي أن يقال بخيل
الإجابة
( 1 ) حذف المفعول ، أي تضرني وتنفعني لتنزيل الفعل منزلة اللام ، إذ المراد أنه يحصل منك نفع وضرر .
( 2 ) حذف المفعول رعاية لحسن الكلام ، وتجانس الفواصل ، وتقديره :
آواك وهداك .
هامش
( 1 ) سورة الفرقان الآية 41 .
( 2 ) سورة الكهف الآية 2 .
( 3 ) الضلال هنا الجهل بالشرائع وما طريقه السمع . . . الآيتان 6 و 7 من سورة الضحى .
( 4 ) نضا أمسك ، وشأى سبق .
( 5 ) سورة هود الآية 44 .
( 6 ) سورة الزخرف الآية 57 .