الثانية : المطلوب بها صفة ، وهي ضربان : قريبة ، وبعيدة .
القريبة : ما ينتقل منها إلى المطلوب بها ، لا بواسطة .
وهي إما واضحة كقولهم كناية عن طويل القامة : " طويل نجاده ، وطويل النجاد " والفرق بينهما أن الأول كناية ساذجة ، والثاني كناية مشتملة على تصريح ما ؛ لتضمن الصفة فيه ضمير الموصوف ، بخلاف الأول .
ومنها قول الحماسي :
أبت الرّوادف والثّديّ لقمصها * مسّ البطون وأن تمسّ ظهورا " 1 "
وإما خفيّة كقولهم كناية عن الأبله : " عريض القفا " فإن عرض القفا وعظم الرأس إذا أفرط - فيما يقال - دليل الغباوة ، ألا ترى إلى قول طرفة بن العبد :
أنا الرجل الضّرب الذي تعرفونه * خشاش كرأس الحيّة المتوقّد " 2 "
والبعيدة : ما ينتقل منها إلى المطلوب بها بواسطة كقولهم كناية عن الأبله : " عريض الوسادة " فإنه ينتقل من عرض الوسادة إلى عرض القفا ، ومنه إلى المقصود .
وقد جعله السكاكي من القريبة على أنه كناية عن عرض القفا ، وفيه نظر .
وكقولهم : " كثير الرماد " كناية عن المضياف ، فإنه ينتقل من كثرة الرماد إلى كثرة إحراق الحطب تحت القدور ، ومنها إلى كثرة الطبائخ ، ومنها إلى كثرة الأكلة ، ومنها إلى كثرة الضيفان ، ومنها إلى المقصود .
وكقوله : [ ابن هرمة ]
وما يك فيّ من عيب فإنّي * جبان الكلب مهزول الفصيل " 3 "
فإنه ينتقل من جبن الكلب عن الهرير في وجه من يدنو من دار من هو بمرصد لأن يعسّ دونها ، مع كون الهرير في وجه من لا يعرفه طبيعيا له ، إلى استمرار تأديبه ؛ لأن الأمور الطبيعية لا تتغير بموجب لا يقوى ، ومن ذلك إلى استمرار موجب نباحه وهو
هامش
( 1 ) البيت من الكامل ، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص 492 ، وبلا نسبة في رصف المباني ص 423 ، والطراز 1 / 424 ، وديوان الحماسة لأبي تمام ص 338 .
( 2 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان طرفة بن العبد ص 37 ، والدرر 1 / 281 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 358 ، ولسان العرب ( ضرب ) ، ( جعد ) ، ( خشش ) ، ( أصل ) ، وبلا نسبة في همع الهوامع 1 / 86 .
( 3 ) البيت من الوافر ، وهو لابن هرمة في حماسة البحتري ، ودلائل الإعجاز ص 237 ، ومفتاح العلوم ص 191 ، والإيضاح ص 31 ، والطراز 1 / 422 ، وليس في ديوانه .